危苦讵安宁」
#+END_VERSE


*** 感应缘(略引二十六验)


* 东阳留宠为血怪
* 鲁昭公为龙怪
* 汉惠帝为龙怪
* 汉武帝为蛇怪
* 汉桓帝为蛇怪
* 晋太康中为鱼怪 汉成帝 为鼠怪
* 汉景帝为犬怪
* 汉章帝为魅怪
* 贾谊为鹏鸟怪
* 安阳城有亭庙怪 (第 0524b 页)

。召卒民思伯。不敢伐之。作甘棠诗焉。自公之下。元世王惠侯釐
倾哀郑缪宣桓庄襄桓宣昭武文懿惠悼元平简献 孝成 湣釐桓文易王子哙昭惠武成孝今喜。三
十七君。八百九十四年。秦始皇灭之)。

(二十一)　成王诵(武王 (第 0494a 页)

儒)治十六年。

(戊寅)　改永光。

(癸未)　改建昭。

(戊子)　改竟宁。

(十八　己丑)　 成帝骜 改建始(字太孙。元帝子。二十即位。以诸舅王凤等为列侯。更递为相。
五侯专政。贤臣屏退。甲寅三月崩未央 …… (第 0506a 页)
新室(姓王氏都长安。以十二月建平)雷氏曰(莽玄盆子合十八年)。

(己巳)　莽字巨君(王皇后弟。 成帝 之舅。王曼之子。元城人。初封新都侯。以女为正帝后。后纂
夺即位。国号大新。至地皇四年。为汉光武军师杀 (第 0506b 页)

四年。始除挟书之
律。其后外有太常太史博士之藏。内有延阁
广内秘室之府。开献书之路。置写书之官。至 孝成 之世。颇有亡逸。乃使谒者陈农求遗书
于天下。光禄大夫刘向及子伋歆等。雠校
篇籍。每一篇已辄录而奏之。 (第 0108c 页)

因缘得发萌。于缘不相碍。当生生
不生。祖付法已。踊身虚空现十八变化火自
焚。众以舍利起塔供养。当此前 汉成帝 之世
也(正宗记)。

** 哀帝

欣。元帝孙。 (第 0764c 页)
成帝 弟。定陶共王之子。在位六
年。寿二十五。帝屡诛大臣。欲强主威。王莽辞
以病免。帝崩无嗣。元后召王莽为 (第 0764c 页)

士。赐号道林真觉菩萨(大士碑记)。

壬午太平兴国七年　辽乾亨九年。十二月
帝崩。治十五年。谥 孝成皇帝 庙号景宗。

诏立译经传法院于东京太平兴国寺之西。
如唐故事。以宰辅为译经润文使。设官分职。
西天中 …… (第 0861b 页)
梁如嘉知临安府。奏圆通大师应
如住上竺。至是帝悦(上竺纪胜)。

金太宗晟。天会十二年十二月崩。熙宗 孝成
帝亶立。太祖嫡孙也。宗浚之子。称天会十三
年至戊午改元天眷。辛酉改元皇统。己巳皇
统九年十二月十日。 …… (第 0889b 页)
结约以伺其
间而弑之。亮既即皇帝位。追废亶为东昏王。
亮死世宗立。谥亶曰武灵皇帝。庙号闵宗。久
之改 孝成皇帝。 庙号熙宗(金志)。
| 丙辰　绍兴六年 |大金　天会十四年 |西夏 |

平江虎丘隆禅师入寂。塔全 …… (第 0889b 页)
西夏 |

金十月诛皇叔郑王允蹈。先是太子允恭早
世。允蹈次长当立。枢密使强克已内侍江
渊等以私意立 太孙 璟。然允蹈性宽厚。母亦
赵氏。远避恩宠。中外无党。璟每见之有愧色。
日亦酣饮。内都智省江渊出入宫掖。 (第 0897a 页)

。莫若信愿专持名号。是故净
土三经并行。古人独以弥陀经为日课。岂非持名一
法。普被三根。摄事理无遗。 统宗 教无外。尤不可思议
也哉。其名号功德。自何而始。乃因六八大愿之所庄
严。九品悲心之所成就也。然彼佛愿 (第 0435b 页)

。莫若信愿专持名号。是故净
土三经并行。古人独以弥陀经为日课。岂非持名一
法。普被三根。摄事理无遗。 统宗 教无外。尤不可思议
也哉。其名号功德。自何而始。乃因六八大愿之所庄
严。九品悲心之所成就也。然彼佛愿 (第 0577c 页)

也。则两边之线也。今必谓理在气先。夫气且未有。则
何物为能夹。而成所夹之缝乎。假若理字果是涵天
盖地 统宗 会元之大名件。岂得论语孟子大学中庸。
竟不提起。而六经中亦绝无仅有乎。孟子理也义也 …… (第 0771c 页)
至台宗提唱诸经。著述繁富。而现颁章程。独举大
本无量寿经遗教经二种者。不特畏繁乐简。随顺时
机。亦乃 统宗 会元。赅通教理。盖奉佛当随佛学。诵经
必依经行。惟大本当来独留。以明伦建万行之首。惟
遗教最后略说。 (第 0783b 页)

故净土三经。并行于世。而古人独以阿弥陀经。
列为日课。岂非有见于持名一法。普被三根。摄事
理以无遗。 统宗 教而无外。尤为不可思议也哉。」

【【钞】摄事理者。一句洪名。四种净土也。六字为事。一 …… (第 0823a 页)
即一而六。即六而一。不出一念。故曰摄。三
土为事。寂光为理。即一而三。即三而一。不出一念。
故曰摄。 统宗 教者。一念心性。乃法界大纲宗。若人
但念弥陀佛。是名无上深妙禅。故曰 (第 0823b 页)
统宗。 横该八
教。竖彻五时。故曰统教序法门竟。

△二序注疏又二。初序古疏。二序今解。
△今初。】

「【 (第 0823b 页)

者。莫若信愿专持名号。是故净土
三经并行。古人独以弥陀经为日课。岂非持名一
法普被三根。摄事理无遗。 统宗 教无外。尤不可思
议也哉。注疏代不乏人。世湮所存无几。云栖疏钞
广大精微。幽溪圆中钞高深洪博。如二曜 (第 0644b 页)

。弗现妙翅鸟擭裂食之。龙
亦鳞虫之长。奈何妙翅唯龙为食。娑竭梵语
此云海也。平原君。赵胜相赵惠文王及 孝成

王家起重楼。临民家。民有躄者。美人笑之。躄
者请美人之首。君诺而不行。宾客去半。君斩
囚人代之。宾固 (第 0255b 页)

众同居。而规则简略。仪文未备。
未有禅宗住持之名。百丈以禅宗寖盛。上而王
臣。下而士庶。皆向风问道。 统宗 会元。势不能不 (第 0412b 页)

。后五百岁。西天二十八祖．唐土六
祖。佛佛授手。祖祖传灯。曹溪老卢法道盛行天下。遂
有五宗之说。若乃 统宗 会元。饮光悟拈花而微笑。庆
喜倒刹竿以忘言。神光断臂传心。卢老舂糠为道。盖
投机自得。遇缘即宗。殃及 (第 0714a 页)

心生灭见

祖道东流。枝分派列。要旨千途。群机万辙。

万辙本虚。
千途由设。不 统宗 源。纷纭生灭。

** 东京惠林德逊佛陀禅师(七首)

*** 物不迁旨

物物本无迁。年来复一年。 (第 0823b 页)

。刊布流通。其中缺传
赞者十一人。承埏今为参考。以补之。惟是万历中。一
时有三大和尚。云栖兴净土。以 统宗 教。紫柏易方册。
以广大藏。憨山浚曹溪。以通法脉。厥功德邈焉莫俦。
是足继诸祖后者。国朝三百年来。名 (第 0645c 页)

之
非性不可。而谓佛氏所谓清净广大妙湛圆明之
性。只在视听言动得名。有是理乎。夫说性则如来
会一性于 统宗。 说理则如来诠万理于事物。理之
广博。横被法界。理之精微。折入毫芒。二乘之破见
思。穷理尚粗。菩萨之破 (第 0773b 页)

。且告之故。春谷曰。可矣。乃命之司宾。寻升上
座。当时相从者。皆宏伟之龙象。师为分讲杂华玄门。
会要 统宗。 必极其所言。宋故官徐天祐王易简。闻之。
相与崇奖莫置。声光焕著。五尺童子。皆能知其名。郡
守范侯某。 (第 0394a 页)

　当生生不生」
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鸠摩罗多敬奉其命。拜受勤至。大士即座超
身。作一十八变。乃趣大寂。用三昧火于空中
而自焚之。雨舍利缤纷而下。四众接之。随处
各建窣堵波而供养之。其时当此 汉孝成帝
之世也。

* 天竺第十九祖鸠摩罗多大士传

鸠摩罗多者。月支国人也。姓婆罗门氏。往世
尝生于梵天。 (第 0730b 页)

因而发心。不可胜纪。

** 楮香四达

僧德圆。不知氏族。天水人也。常以华严为业。读诵受
持。妙 统宗 极。遂修一净园。植诸谷楮。并种以香草。杂
以鲜花。每一入园。必加洗濯。身著净衣。溉以香水。楮
生三载 …… (第 0639c 页)
迹希有。故重出之。令人欣慕。愈生信仰也)

僧德圆。不知氏族。天水人也。常以华严为业。读诵受
持。妙 统宗 极。遂修一净园。植诸谷楮。并种以香草。杂
以鲜花。每一入园。必加洗濯。身著净衣。溉以香水。楮
生三载 (第 0644b 页)